前回からの続き。
「アケメネス」という呼び方のいくつか
「アケメネス」という呼び方は（古代）ギリシア語に由来する呼び方。専門家によっては「アカイメネス」と呼ぶこともある。（古代）ペルシア語では「ハカーマニシュ」。
個のブログでは一般に一番通じている「アケメネス」を使用する。
ちなみに、英語では「アケメネス（人名。アケメネス朝の始祖とされる）」はAchaemenes（アキーメニース）、「アケメネス朝」はAchaemenid（アキーメニド）。
「アケメネス」という名称の由来
「アケメネス」とは何かというと、「アケメネス朝」の始祖とされる人物の名前。ただし、「アケメネス」の事績は全く遺っておらず、伝説上の人物だと疑われている（疑っていない研究者もいる）。
「アケメネス」の名前が現れたのは、ダレイオス1世（ダーラヤワウ1世。在位：前522-486年）が建てたベヒストゥン（バガスターナ）碑文で、ここにアケメネス朝の系譜が書かれている。
この系譜でおかしいところ。
１つ目。前述の始祖とされるアケメネスの事績が全く見つからないこと。（テイスペスについては遺っている）
２つ目。各人物の名前の由来について。「テイスペス」はギリシア語で、ペルシア語では「チシュピシュ」。「チシュピシュ」はエラム語に由来する名前であり、ダリウス（ダレイオス）１世とは別の系譜のキロス（キュロス）１世からの系譜の名前もエラム語由来の名前だ。
しかし、「アケメネス（ハカーマニシュ）」はペルシア語由来で「追随者の霊魂に正確づけられた者」という意味になり、ダレイオスが連なる系譜もペルシア語由来だ。そして「ダレイオス（ダーラヤワウ）」もペルシア語由来で「確固たる善を保持する者」を意味する。
３つ目。本家と分家の立場。ベヒストゥン碑文の系譜に関する要約の引用。
アケメネス朝は、遠祖アケメネスから始まり、その子テイスペスの次の代で二系統に分かれる。長子アリアラムネスは、パールサの王位に就き、次子キュロス１世は、アンシャンなどの土地が与えられた。
出典：山田勝久・児島健次郎・森谷公俊／ユーラシア文明とシルクロード ペルシア帝国とアレクサンドロス大王／雄山閣／2016／p33
これに対して、碑文の系譜を否定する側の青木健氏によれば、そもそもアンシャンとパールサ（ペルシア）はほぼ同一地域を指すので、これを別個の地域として書かれていることがおかしい。そしてそれよりも重要なことは、本家となるキュロス１世が辺境のアンシャンを受け継ぎ、分家の方が重要度の高い方を受け継いだという話もおかしい。（青木健『ペルシア帝国』p51 *1 ）。
４つ目。キュロス円筒印章（キュロス・シリンダー）との比較。これはキュロス大王（キュロス２世）が遺した碑文で、系譜についての言及がある。
それによれば、キュロスはカンビュセス（１世）の息子にして、テイスペスの子孫だと書かれている。しかし、アケメネスやアリアラムネスの名は書かれていない *2 （キュロス・シリンダーについては キュロス・シリンダー - Wikipedia 参照） 。
以上をもって、「アケメネス」というのはダレイオス１世が創作した架空の人物だ、と言っていいだろう。
そしてダレイオス１世は王位簒奪者ということになるわけだが、ここらへんは別の記事で書く。
